ИСЛАМ ВӘ АЛКОГОЛЛУ ИЧКИЛӘР

Исламын тә᾽лим-тәрбијә үсуллары бүтүн дүнјаја шамил олан вә инсанларын һәгиги сәадәтини тә᾽мин едән, илаһи вәһјә әсасланмыш гајда-ганунлардыр. Динимизә дә᾽вәт ағыла, виҹдана вә дахили һиссләрә хитаб етмәклә мөһкәмләнир. Гур᾽ани-Кәримин бир чох ајәләри е᾽тигади вә әмәли маарифимизи ҝүҹлү дәлилләрлә бәјан едир; Һәмин дәлилләрлә һәдәф вә мәгсәдләримизи ҝөстәрир. Ислам әглин вә зәканын ҝүҹү илә инсанлары һејванлар ҹәрҝәсиндән чыхармаг истәјир; ону јарадылышда нәзәрдә тутулан мәгсәдә вә һәдәфә доғру апармаға чалышыр. Ислам фәрди вә иҹтимаи јашајышы әглин өһдәсинә гојур вә бу не᾽мәтә бөјүк гијмәт верир. Әгли, инсана јол ҝөстәрән дахили пејғәмбәр кими танытдырыр. Бу бөјүк не᾽мәтин тәбии фәалијјәтини зәифләдән вә ону арадан апаран һәр бир шејин гаршысыны алмағы ваҹиб билир.

Спиртли ичкиләр әглин фәалијјәтинә чох пис тә᾽сир ҝөстәрән амилләрдәндир. Алкогол һәм сағламлыға, һәм дә мә᾽нәвијјата сарсыдыҹы зәрбә вурур. Инсан әглини корлајан алкоголлу ичкиләри Ислам дини кәскин шәкилдә гадаған едир вә һәтта бир гәтрә бу ичкиләрдән ичмәк бөјүк ҝүнаһ сајылыр.

Исламын мејдана ҝәлдији мүһитдә (Әрәбистан јармадасы) шәраб ичмәк чох ҝениш јајылмышды. Ҹаһилијјәт дөврүндәки әрәбләр бу чиркин әмәлә адәт етмишдиләр. Адамлар ҹәһаләт вә фәсад ичәрисиндә гәрг олмушдулар. Белә бир мүһитдә вәсфолунмаз тәгва вә имана малик олан әзәмәтли Ислам пејғәмбәри Һәзрәти Мәһәммәд (с.ә.в.в) зүһур етди. О, Аллаһын вәһјинә әсасән, халгы Ислама дә᾽вәт етмәјә башлады.

Ҹаһилијјәтдән мирас галан бир сыра чиркин адәтләр кими, шәрабын да гадаған едилмәси вә әрәбләрин ону тәрк етмәси Исламын һејрәтамиз мүвәффәгијјәтләриндәндир. Әлбәттә, шәрабын гадаған едилмәси вә һарам бујурулмасы тәдриҹән баш вермишди. Нәһајәтдә ачыг шәкилдә шәрабын зијанлары ҝөстәрилди вә ону ичмәк һарам бујурулараг гәти шәкилдә гадаған едилди.

«Шүбһәсиз, шејтан ички вә гумарла араныза әдавәт вә кин салмаг, сизи Аллаһы јада салмагдан вә намаз гылмагдан ајырмаг истәјир.» (Маидә сурәси 91-ҹи ајә).

Шәрабы гадаған едән ајә назил олан вахт бә᾽зи әрәбләр ички ичмәклә мәшғул идиләр. Ајәни ешитдикдән сонра фикирләшмәдән шәраб габларыны сындырмаға вә ичәрисиндәкиләри јерә төкмәјә башладылар. Әнәс ибни Малик дејирди: «Ајә назил олан вахт биз Әби Тәлһәнин мәнзилиндә шәраб ичмәклә мәшғул идик. Пејғәмбәрин ҹарчысынын нидасыны ешитдик: Еј мүсәлманлар! Аҝаһ олун ки, шәраб һарам е᾽лан едилди вә ҝәрәк ону күчәләрә төкәсиниз.

Әбу Тәлһә мәндән шәраблары күчәјә төкмәји тәләб етди вә мән дә онун ҝөстәришинә әмәл етдим. Бә᾽зиләри шәраб габларыны сындырырдылар вә күчәләрә о гәдәр шәраб төкүлмүшдү ки, јағыш јаған вахт јердә шәрабын рәнҝи вә ији заһир олурду».

Бу ганун мүсәлманлар арасында елә нүфуз етмишди ки, Ислам ордусунун тутдуғу һәр бир өлкәдә гыса заман әрзиндә шәрабдан әсәр-әламәт галмырды. Индинин өзүндә дә милјонларла мүсәлман тапмаг олар ки, өмрү боју бир гәтрә дә шәраб ичмәјиб.

Бәшәри ганунларда нөгсанларын ашкар олмасы илә онун һалдан-һала дүшмәси вә онларын өз әввәлки фикирләрини дәјишмәләри бу ганунларда тә᾽сирини гојур. Ганунларын дәјишмәси дә инсанлары мүхтәлиф дәјишикликләр етмәјә мәҹбур едир. Ашағыда ҝөстәрәҹәјимиз бу ики тәҹрүбәјә диггәт јетирин:

Биринҹи тәҹрүбә АБШ-да вахтилә алкоголлу ичкиләрин гадаған олунмасы һаггындакы ганун вә онун нәтиҹәләри барәсиндә, икинҹи тәҹрүбә исә Исламын зүһурунун әввәлләриндә шәрабы гадаған едән ајәнин назил олмасы илә әлагәдардыр. Бу ики тәҹрүбәнин мүгајисәси чох ибрәтамиздир.